dijous, 28 de juliol del 2016

Trobada literària a Vall-de-roures, diumenge 31 de juliol de 2016

Diumenge 31 de juliol se celebrarà a Vall-de-roures (Matarranya) una trobada literària on col·lectius d'escriptors debatran sobre projectes conjunts al voltant de la Llibreria Serret. El Moviment Franjolí per la Llengua i la xarxa d'entitats d'Enllaçats per la Llengua donen suport a aquesta iniciativa cultural.


Els narradors de les comarques centrals de Catalunya fan cap al sud pel 31 de juliol convocats per Joan Pinyol !!!


TROBADA LITERÀRIA A VALL-DE-ROURES, DIUMENGE 31 DE JULIOL DE 2016

PARTICIPANTS : Col·lectiu Narradors Centrals i escriptors de les Terres de l’Ebre, entre altres col·lectius d’escriptors.

PROGRAMA

1. Trobada a la Llibreria Serret. Plantejament del projecte d’un llibre col·lectiu amb textos que hauran d’estar inspirats en aquella localitat del Matarranya. Exposició i venda de llibres propis a la Llibreria Serret.

2. Passejada col·lectiva per Vall-de-roures (visita guiada a través dels llocs més singulars de la població)

3. Realització del Concurs de literatura ràpida “Camins Serret”.

4. Dinar de germanor a la Font del Miro  http://www.hotelfuentedelmiro.com/?lang=ca (un restaurant que disposa d’un menjador independent per a 400 persones). Després es farà l’acte d’agermanament literari, la commemoració dels 35 anys de la Llibreria Serret de Vall-de-roures, també es llegiran diversos textos de forma voluntària i hi haurà una sobretaula en què es debatrà la situació de les fronteres internes de la literatura catalana actual. Comptarem amb les intervencions de diversos representants dels col·lectius d’escriptors aplegats allí (de Narradors Centrals, d’Escriptors Ebrencs, del Camp de Tarragona, del Moviment Franjolí i Enllaçats per la Llengua…)

5. Per acabar : Entrega de premis del Concurs de literatura Ràpida “Camins Serret” i recital final a càrrec de Pau Gener i Copa de cava de comiat.


NOTA : Hi ha la possibilitat de fer-hi cap la nit anterior i allotjar-se a un dels hotels de Vall-de-roures dels que podem trobar al web http://www.trivago.es/valderrobres-102608/hotel. Si és el cas de molts, s’organitzarà una activitat per al dissabte a la tarda a Arnes i una altra de nocturna dissabte a la nit a Vall-de-roures.

L’organització.

diumenge, 10 de juliol del 2016

Crida de Comunicacions per a la VII Jornada Cultural "Coneix la Terreta"

Font: Cerib
Aquest diumenge 10 de juliol s'acaba el termini per a presentar propostes de comunicacions per a la VII Jornada Cultural Coneix la Terreta, que es realitzarà el pròxim dia 6 d'agost a la Torre de Tamúrcia (Pallars Jussà).




Captura1Carles Barrull
La Terreta és la zona catalana de la Vall del Noguera Ribagorçana situada a tocar de la Franja (d’Areny de Noguera, Sopeira i El Pont de Montanyana) que administrativament, des de 1970,  depenen de l’Ajuntament de Tremp, capital del Pallars Jussà.
Des de fa 26 anys, el segon dissabte d’agost s’organitza la Trobada de la Terreta., una festa major  on es fan jocs tradicionals, campionats  de butifarra, sopar popular i ball  i que va itinerant  entre els petits llogarets de Sapeira, Espluga de Serra i la Torre de Tamúrcia. L’acte promogut inicialment pels Amics de la Terreta ha anat passant a masn de les diferents associacions de veïns de Sapeira, Espluga de Serra i la Torre de Tamúrcia, que amb el pas dels anys s’han anat creant
Des de fa set anys, l’Associació Cultural de la Terreta, l’Espai Integral de Natura Mas de Barreda i el Centre d’Estudis Ribagorçans  juntament amb l’associació de veïns que organitza la trobada  es l’encarregada de l’organització de la Jornada Cultural Coneix la Terreta. Des de les 10 del matí i fins les dues del migdia es van fent conferències o presentacions sobre historia, art, llengua, etnologia, geologia, natura de la Terreta, de la Franja, o del Pirineu.
A la jornada de la Terreta s’han presentat diferents treballs de batxillerat, tesis doctorals, DEAs, llibres o recerques sobre la Ribagorça, la Franja, els Pallars i l’Alt Urgell que han presentat Lluís Ardèvol, Carles Barrull, Xavier Cortadellas, Arnau Colomés, Laia Colomés, Lluís Colomés, Oriol Colomés,María José Chesa, Francesc Fité, Rafel Folch, Glòria Francino, Rafael Garrido, Joan Ramon González, javier Ibañez, Òscar Jané, Xabier Kerexeta,  Cristian Laglera, Plataforma contra l’Autopista Elèctrica Montsó-Isona, Montse Pagés, Maria Rosa Pons, Judit Pujadó Alexis Sancho,  Joan Sansalvador, Joan Ramon Segura, Joan Torto  Ramon Tremosa. S’han organitzat taules rodones sobre el dret  a decidir amb representants dels partitst polítics  i de l’ANC i Omnium, o actes de commemoració de 1714 amb el Grup de Recerques de les Terres de Ponent; també s’han passat diferents pel·lícules o documentals fets al Pallars: la mort del Rei, papers personals o el camí d’Ermengol i hi ha hagut actuacions de música tradicional com la de l’acordionista Mercè Morera o l’Orfeó de Tremp. I també s’ha mostrat exposicions com la de la dona: referent social i cultural al Pirineu (CERIb), exposicions d’imatges antigues de Sapeira i de la Torre de Tamúrcia o  Ermengaudus: mil·lenari de Sant Ermengol (Institut d’Estudis Comarcals de l’Alt Urgell)
Des d’un primer moment la gent ha respost magníficament: amb mitjanes de 70-80 anualment escoltant les conferències i en algunes edicions sobre passant els 100 i les 200 persones
Ja l’any passat es va ampliar la jornada  a la nit de divendres amb una Jornada dins del Mostremp sobre rodes  que, gràcies a l’Institut Ramon Muntaner, es va incorporar dins de la programació de la 5ª Mostra Internacional de Cinema Etnogràfic de Catalunya, organitzada per  les entitats de l’Observatori del Patrimoni Etnològic i Immaterial (Direcció General de Cultura Popular, Associacionisme i Acció Cultural del Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya) i on es van poder veure diferents curtmetratges de la Secció Pallars-Ribagorça del Festival de curtmetratges Mostremp.
Aquest anys, la Trobada de la Terreta serà a Sapeira i també hi haurà una jornada cultural  al matí però la VII Jornada Cultural Coneix la Terreta  es trasllada al 6 d’agost a La Torre de Tamúrcia amb conferències  i taules rodones al matí i a la tarda  i una vegada més la Terreta figura dins de la 6ª Mostra Internacional de Cinema Etnogràfic  a la tarda amb  el Mostremp sobre Rodes i acabant la jornada amb  l’actuació dels Ribatonics. Acordionistes de la ribagorça.
Fins al diumenge 10 de juliol es poden enviar propostes de comunicacions, presentació de llibres i recerques enviant un correu electrònic a ce.cerib@gmail.com

dijous, 30 de juny del 2016

Agendes en català per a les escoles de la Franja


La Plataforma per la Llengua, amb la col·laboració del Moviment Franjolí per la Llengua, el Casal Jaume I de Fraga i l'Associació CLARIÓ del Matarranya, editen pel curs 2016-17 agendes escolars, tant de primària com de secundària, pensades per als alumnes de la Franja de Ponent. El lliurament dels exemplars és de franc. Les agendes són editades per Agenda de la Terra i han rebut el suport de la Diputació de Lleida.

Aquestes agendes proposen un contingut basat en diferents iniciatives socials, a més de posar en relleu diferents dates referents a l'àmbit lingüístic català i afavorir un concepte autoreferenciat en (i per a) la Franja (mapes comarcals, referències a autors franjolins, etc). L'objectiu d'aquest projecte és contribuir a la normalització de la llengua pròpia de la Franja, el català, a l'entorn educatiu i conscienciar a l'alumnat que la presència de la llengua a l'escola ha de ser quelcom normal, que ajudi a garantir el seu prestigi social i doni un valor afegit en la seva formació acadèmica.

A hores d'ara, diversos centres de les comarques del Baix Cinca, la Llitera i el Matarranya ja s'han interessat pel projecte i en sol·licitaran agendes en català pel curs vinent.



Es poden veure els continguts de les agendes en publicació digital, mitjançant els següents enllaços:

L'Agenda de la Terra de l'Institut 2016-2017, a aquest enllaç.
L'Agenda de la Terra de l'Escola 2016-2017, a aquest enllaç.

Properament, es farà algun acte de presentació de les agendes escolars a diverses parts del territori, encara per determinar.


Qualsevol ensenyant o centre educatiu interessat pot adreçar-se a en Guillem Fuster: 
gfuster@plataforma-llengua.cat

dimarts, 21 de juny del 2016

La Franja, territori català més enllà del demà, per Marcel Pena

*Artcicle que forma part de la sèrie: "L'endemà des dels Països Catalans", especial de Sant Joan amb visions des de cada territori del domini lingüístic, a cura d'Acció Cultural dels Països Catalans.

Si un territori nacional s'assemella a la realitat del Països Catalans, sens dubte és la Franja. Les divisions administratives, que ens arriben a partir en sis comarques i que no segueixen cap rigor històric ni social, no aconsegueixen eliminar els lligams territorials que crea parlar la mateixa llengua. I no parlo només de les relacions entre les comarques de la Franja, sinó també les que existeixen amb el Principat de Catalunya.

La Franja és un territori català més a nivell social, lingüístic, econòmic o cultural. Només la partició expressa del país ens ha col·locat dins de la Comunitat Autònoma d'Aragó, tot i que les relacions amb esta se redueixen a l'àmbit burocràtic. És cap a Catalunya on se'ns brinden més oportunitats comercials o educatives. En cap cas podem permetre la pèrdua dels lligams entre la Franja i Catalunya, per molt que les circumstàncies nacionals canvien.
 
Una Catalunya independent no ha de ser res més que el primer pas per construir uns Països Catalans justos i on tothom i tingue cabuda. Les previsions catastrofistes sobre el trencament de les relacions per l'aparició d'un hipotètic Estat català són poc creïbles, perquè ningú té cap interès que això passe. Germà Gordó, antic conseller de Justícia, va proposar durant la darrera Universitat Catalana d'Estiu que la resta d'habitants dels Països Catalans poguessen gaudir de la nacionalitat catalana.

Seria impensable per molta gent de la Franja canviar l'Hospital Arnau de Vilanova de Lleida pel de Barbastre o que no fossen els bombers de Pont de Suert els que apaguessen els focs de la Ribagorça. Els defensors de l'opció catalana tenim a favor la dificultat de trobar ciutats referents per la Franja com Lleida al costat aragonès. Continuar amb les mateixes rutines malgrat els impediments que puguen aparèixer no fa més que enfortir la teoria de la catalanitat de les comarques franjolines, deixant oberta la porta al debat sobre la inclusió en un espai nacional o altre. La independència de Catalunya evidenciaria la reciprocitat entre territoris i despertaria una consciència nacional catalana en la gent de la Franja.

A més, cal veure una via d'esperança pel reviscolament de la llengua: l'oficialitat del català al territori veí faria que la gent de la Franja donés un altre valor a la llengua pròpia, i de passada, també a la resta dels Països Catalans. Només els catalanoparlants podem donar valor a la llengua, i l'oficialitat, encara que sigue a només un dels territoris, pot impulsar la llengua a nivell internacional.

Els Països Catalans existeixen, i qualsevol esdeveniment que altere l'actual situació administrativa del país s'ha de veure com una oportunitat de dibuixar-los més i millor. Des de la Franja s'ha de treballar per enfortir els nostres lligams amb Catalunya i la resta de territoris catalans. Caldrà abraçar els canvis i veure'ls com a oportunitats, sense por a distanciar-nos del que ha estat i és el nostre país.

Marcel Pena,
periodista i activista


dimecres, 15 de juny del 2016

L’ENSENYAMENT EN CATALÀ A LA FRANJA. HI HA VIDA DESPRÉS DEL LAPAO?


Publicat al nº63 de la revista "Allioli" (pàg.33), editada per l'STEPV-iv

Òscar Adamuz
Parlar sobre l’ensenyament en català a les comarques catalanoparlants sota administració aragonesa (la Franja de Ponent) és com fer-ho dels forats negres de l’univers. Hi són, però no sabem ben bé com funcionen ni què passarà, un cop hi hem entrat.
Per començar no podem parlar ben bé d’una educació en català a les escoles franjolines, ja que l’ensenyament íntegrament en català no existeix, treient un parell d’excepcions de les quals després en parlarem. A la majoria d’escoles i instituts de ponent hi ha la possibilitat d’estudiar una assignatura de català com a matèria optativa,el que permet aconseguir la titulació de català dins de l’educació pública aragonesa. Estem parlant d’unes dues o tres hores setmanals com a màxim, en horari extraescolar, sempre que la família de l’alumnat així ho expliciti.

Hem de tenir present que a la Franja la llengua pròpia, el català, no té un estatus de cooficialitat. Aquesta situació juridicoadministrativa de la llengua predetermina en gran mesura la presència del català a l’ensenyament.

Malgrat tot, si parem atenció a la situació prèvia a les passades eleccions del 24 de maig del 2015 (on hi hagué canvi de govern), la predisposició teòrica del l’actual Diputació General d’Aragó és més favorable que la de l’anterior govern dirigit pel Partit Popular, que en els anteriors 4 anys va desmantellar la tímida possibilitat que el “català d’Aragó” hagués passat a l’oficiositat (que no oficialitat), amb la creació d’una acadèmia de la llengua pròpia i un seguit de prerrogatives que haguessin acostat a una realitat més propera a la d’un Aragó plurilingüe, com estava previst a l’anterior Llei de llengües derogada pel tàndem PP-PAR. El desgavell de denominar la llengua catalana com a LAPAO (llengua aragonesa pròpia del àrea oriental), de manera acientífica, ha contribuït molt a envoltar de conflictivitat el català, a sembrar dubtes absurds sobre la filiació lingüística dels parlars de la Franja i a considerar l’ensenyament de l’assignatura de català com a “forastera”. Com a exemples d’això últim, queden per a la penosa història escolar de la Franja que a un Institut de Mequinensa (Baix Cinca) els informes de l’alumnat avaluaren la matèria de català amb el nom de “Llengua Oriental”, creant el desconcert i la reacció de les famílies del centre, que no en sabien si això que estudiaven els seus fills/es era homologable amb el nivell de català o no. També a l’IES Matarraña de Vall-de-roures (Matarranya) Inspecció obligà a suprimir una de les hores de català en favor del francès, com denuncià L’Associació de Pares del Matarranya en Defensa del Català CLARIÓ. Dins d’aquest despropòsit el nivell de preparació d’alguns docents de català (o Lapao?) tampoc no era el més adient.

Una volta superat aquesta situació després de les eleccions de 2015 i amb un govern “progressista” que reconeix que a la Franja es parla el català (volen un premi?), la qüestió bàsica és: i ara què? Hi ha vida després del LAPAO? I la resposta, un cop més, ens porta a l’interior d’un d’aquells forats negres de l’univers. No ho sabem, aquesta és la veritat. A l’Aragó ara hi ha un executiu que ha derogat l’anterior llei de llengües (la del LAPAO) i una majoria parlamentària que ha aprovat en Corts que el català és “llengua pròpia d’Aragó”. També en tenim un Director de política lingüística de la Chunta Aragonesista. La situació, amb aquests ingredients, es preveu millor però quan arribaran els fets concrets? Perquè, amb la situació actual, a la Franja s’ha tornat a l’estatus de fa tres anys i, lluny d’avançar, cada dia recula més l’ús del català al carrer, fins arribar al risc de substitució lingüística, com alerten diversos col·lectius i sociolingüistes franjolins. La Franja ha passat de ser el territori catalanoparlant amb un major tant per cent de parlants a estar vivint un punt de no retorn de la transmissió de la llengua pròpia, on els xiquets juguen al pati i es relacionen en castellà, i on els pares i mares catalanoparlants pengen la seva llengua en funció d’amb qui s’adrecin, patint una situació diglòssica de llibre. Així mateix, el ciment que aguantava tot l’edifici; l’ús normal del català al nucli familiar i el seu traspàs intergeneracional de pares/mares a fills/es s’està desmembrant.

Tanmateix, tornant a l’escola, quedi per l’anàlisi una reflexió: des que fa més de 30 anys decenes d’ajuntaments de la Franja demanaren l’ensenyament en català a les seves escoles en la cèlebre “Declaració de Mequinensa”, que acabés amb l’analfabetització de la població en la seva pròpia llengua, quant s’ha avançat? El català continua sent una matèria optativa que és més respectada allà on hi ha hagut més mobilització social pel seu aprenentatge, que, bàsicament, és vista per les famílies com una eina per poder anar a treballar a les poblacions veïnes catalanes (sigui Lleida en gran mesura o el Pont de Suert, Arnes, Tortosa, etc). La forasterització de l’assignatura de català “estàndard” és àmpliament compartida, doncs, mentre la llengua pròpia (també catalana!) hi manca d’una situació digna i normalitzada. En aquestes circumstàncies l’educació en català és sota mínims, per més que alguns centres del Baix Cinca o la Llitera es presentin com a bilingües o trilingües (casos molt concrets i discutibles).



Mentrestant es van revocant lleis de llengües, patrimonis culturals i posant cognoms a la llengua, no fos cas... però deixaran morir el català a la Franja les institucions aragoneses? Ho permetrà la resta del domini lingüístic? Pot subsistir en ple segle XXI una llengua en un territori desvertebrat de 50.000 habitants sense ensenyar-se a les escoles i sense polítiques actives que la preservin i valoritzin? Són moltes preguntes sense resoldre, ho sentim, no hem estat capaços de respondre-les, continuem en el forat negre a l’espera d’entrar a una nova galàxia...

dimecres, 8 de juny del 2016

Poesia de Joan Vinyoli i Carles Duarte al Museu de la Vida Rural de l'Espluga de Francolí

                                                                                                                                                                         Font: Bloc llibreria Serret

La poesia de Joan Vinyoli i Carles Duarte protagonista al Museu de la Vida Rural


Presentació de l’assaig “La llum i la mort en la poesia de Carles Duarte i Joan Vinyoli” de Jad Hatem
Durant l’acte es recitaran versos dels dos poetes

Divendres 10 de juny a les set de la tarda es presentarà al Museu de la Vida Rural de l’Espluga de Francolí el llibre La llum i la mort en la poesia de Carles Duarte i Joan Vinyoli de Jad Hatem, que ha publicat l’editorial Obrador Edèndum. Intervindran en la presentació i la lectura de poemes el poeta Josep Maria Sala-Valldaura; l’escriptor Jordi Llavina, que fou comissari de l’Any Vinyoli; la gerent de l’editorial Obrador Edèndum, Elena de la Cruz Vergari; i el poeta i president de la Fundació Carulla, Carles Duarte.
L’escriptor libanès Jad Hatem es proposa en aquest assaig fer veure com la poesia de dos grans autors catalans, Carles Duarte i Joan Vinyoli, malda per atansar el lector a l’ésser tothora problemàtic. Els dos poetes entenen la paraula com la realització d’un projecte vital: fer-se a si mateix entenent el món. A fi d’aconseguir-ho, tots dos consideren que cada gest, per insignificant que sembli, ha de tenir “la intensitat de l’últim mot” que ens atansa al “cor del silenci”: una guspira de llum que ens apropa a la mort.
Professor de filosofia i literatura de la Universitat Saint Joseph de Beirut, Jad Hatem és un bon coneixedor de la literatura catalana. A banda d’aquest assaig, ha publicat, també a Obrador Edèndum, Sobreamor. Ausiàs March, Ibn Zaydûn, Ibn Arabî i El temps en la poesia catalana contemporània, Premi Crítica Serra d’Or de Catalanística 2014.      www.museuvidarural.cat/caagenda_int/cdjvjh

dilluns, 30 de maig del 2016

Corona d'Aragó o Confederació catalano-aragonesa?, per Marc Pons [Una Franja d'història]

Reproducció de l'article publicat a el Nacional.cat el 22/05/2016
Marc Pons
Corona d’Aragó o Confederació catalano-aragonesa era una reunió d’Estats independents que té el seu origen en el pacte de sobirania entre el Regne independent d’Aragó i el Comtat independent de Barcelona. Refereixen al mateix. El seu nom històric es Corona d’Aragó. Però el món acadèmic contemporani ha volgut reflectir la correlació de pesos entre Aragó i Barcelona –o Catalunya si es vol– i l’ha anomenat Confederació catalanoaragonesa. Una denominació que ha suscitat un debat. Fins i tot un rebuig, entre un col·lectiu nombrós que –erròniament – té una idea unitarista de la composició de la vella Corona d’Aragó i pensen –equivocadament– que Barcelona –o Catalunya si es vol– van ser una possessió aragonesa.
Res més lluny de la realitat. Per aclarir-ho –i entendre-ho– ens cal remuntar-nos al segle IX. La centúria del 800. Fa 1200 anys!  En aquella època Europa estava dividida en dos mons. El xoc de civilitzacions. Els Pirineus feien de barrera. Al sud, el món islàmic: Al-Andalus –primer una regió del califat de Bagdad i després un Estat propi amb capital a Còrdova–. En qualsevol dels dos casos amb la mateixa força militar, econòmica i cultural. Al nord, el món cristià: l’imperi franc, embrió de la França moderna; i un mosaic d’Estats satèl·lits que orbitaven al voltant del poder polític, militar i cultural de la cort d’Aquisgrà –la París de l’època–. I als Pirineus, una munió de províncies de l’imperi franc que feien la funció de vigilància i contenció.
Aragó i Barcelona eren unes d’aquestes províncies franques. Rebien el nom de comtats. Com ho eren Sobrarb, Ribagorça, Urgell, Cerdanya oRosselló, per posar alguns exemples. Depenien del poder central franc. L'única diferència –que no era poca cosa perquè explica l’evolució futura d’uns i altres- radicava en el fet que a Jaca tenien una especial tirada cap als veïns navarresos. Els bascos s’havien rebel·lat en repetides ocasions tant contra els francs com contra els àrabs. I havien creat un Estat propi:Pamplona, l’embrió de Navarra. Un “no alineat”. Amb categoria de regne independent. I a Barcelona, en canvi, tenien tirada cap al Llenguadoc i cap a la Provença, territoris consolidats de l’imperi dels francs.

Independència dels francs

Mort Carlemany –l’emperador dels francs–, les coses van canviar substancialment. Aquella vella teoria que diu que l’avi crea el patrimoni, el pare el conserva i el nét el dilapida es va fer efectiva. Aplicat a l’alta política carolíngia. O si es vol el mal costum de convertir la cort en una casa de barrets. I els àrabs, que se’n van adonar, ho van voler aprofitar. Van atacar els Pirineus. Els petits comtats van demanar ajut desesperat. El silenci per resposta. I llavors, abandonats i decebuts, van decidir iniciar la singladura en solitari dels seus petits dominis. Aragó i Barcelona –i les altres “províncies” pirinenques– es van proclamar –d’una manera discreta i com qui no ho vol– comtats independents del que restava d’aquell poder central.
Cap a l’any 1000 les coses havien canviat molt. A la península Ibèrica. Els àrabs no havien aconseguit treure profit de la seva superioritat. El virus de “l’avi, el pare, i el net” també s’havia inoculat en la cort de Còrdova. I Al-Andalus s’estava convertint en un mosaic de petites taifes independents. La frontera es desplaçava cap a l’Ebre. I Pamplona –l’Estat dels bascos– s’havia convertit en la primera potència militar peninsular. Els seus reis van anar absorbint totes les petites unitats polítiques del seu voltant: Castella i Lleó. Aragó, també. Fins a l’any 1076, quan Navarra, trobant-se sense rei, va coronar un comte aragonès. Aquest, però, malgrat el que significava per ell, va exigir mantenir l’autonomia aragonesa, i es va fer titular rei de Pamplona i també rei d’Aragó. Amb una jugada mestra del comte, Aragó adquiria la categoria de regne.
En canvi, Barcelona havia seguit un camí diferent. Havia anat absorbint els comtats catalans. El Principat de Catalunya prenia forma. Els comtes barcelonins es van preocupar poc de la qüestió nominativa –comtes o reis?–. Poc hi podien fer. I en canvi es van preocupar molt de crear una potent xarxa d’aliances amb els comtats de l’actual Midi francès, que també s’havien independitzat de França. Una comunitat d’interessos que abastava de Marsella a Barcelona, passant per Tolosa i Montpeller. El precedent més remot de l’Euroregió que, contemporàniament,  preconitzava Pasqual Maragall. Liderada políticament per Barcelona i econòmicament per les classes mercantils incipients llenguadocianes i provençals.

Un rei i dos Estats

L’any 1134 Aragó i Pamplona ja feien vida per separat. Dos regnes independents. I sovint enfrontats. En aquell any va morir el rei aragonès. Sense descendència. En el seu testament llegava el regne a les ordes militars. En el decurs de la seva vida hi havia estat molt vinculat. Però les classes dominants aragoneses no ho van acceptar. Temien la constitució d’un Estat teocràtic. Satèl·lit del Vaticà. Temien perdre l’estatus polític i econòmic: van anar a buscar el germà del rei, un monjo, Ramir, i el van coronar. I el van casar amb una princesa francesa. I els van fer engendrar una hereva: Petronila (en català Peronella). D’aquesta forma s’asseguraven  –tot i que d’una forma transitòria– la independència del regne d’Aragó. I els seus privilegis de classe.

Naixement de la confederació

Els navarresos i els castellans havien observat atents aquests moviments. Pensaven que a Aragó la situació era de fractura: les poderoses ordes militars (i l’Església) contra la potent noblesa local (i el rei). Esperaven l’esclat del conflicte per intervenir i repartir-se Aragó: Jaca i Osca per a Navarra i Saragossa i la vall de l’Ebre per a Castella. Terol encara estava en poder dels musulmans. I la noblesa aragonesa, que ho va intuir, va fer un pas més. Una altra jugada mestra. Se’n van anar a Barcelona i van oferir al comte la princesa i hereva d’Aragó en matrimoni. Oferien al comte barceloní la corona aragonesa. A canvi s’havia de comprometre a mantenir la independència i la integritat d’Aragó. La confederació.
Els catalans s’ho van rumiar. Els va semblar un bon negoci. I van acceptar el tracte. Aragó era una potència agrària i ramadera. I militar. Era, aparentment, un negoci profitós per les dues parts. Aragó sumava. Fins i tot les seves ordes militars, tan importants en la futura expansió peninsular i mediterrània. I les classes dirigents aragoneses, satisfetes. Perquè amb la figura d’un monarca consolidat tancaven definitivament el plet amb el Vaticà i allunyaven l’amenaça navarresa i castellana. Van casar els hereus. Ramon Berenguer tenia vint-i-tres anys. I Peronella tenia un anyet. Els pactes de sobirania van establir que els seus descendents es titularienpreferentment reis d’Aragó.

Del príncep al Principat

A Catalunya, amb el temps, va sorgir la figura del Príncep que donaria nom al Principat. No es referia al fill del rei per la seva condició. Era l'adaptació del concepte antic "Home Principal" que s'utilitzava per referir-se a la primera autoritat de l'Estat. Una mena de president de la República amb caràcter vitalici i naturalesa hereditària. Els prínceps dels catalans varen ser sempre els descendents dels comtes independents de Barcelona que havien aconseguit la concentració de tots els comtats catalans sota la seva autoritat. I era també una forma de referir-se a la primera autoritat de Catalunya, amb independència de la seva condició de rei d'Aragó.
La capital de la confederació –i seu de l’administració– seria a Barcelona.Estats separats: governs, lleis i llengües independents i diferenciades. Fins i tot, quan es va reconquerir conjuntament el País Valencià, se li va concedir –salomònicament– la categoria de regne; i va ser constituït com el tercer Estat de la confederació. Les Illes, el quart. I posteriorment Sicília, Sardenya i Nàpols van esdevenir el cinquè, sisè i setè Estats de la confederació. El nom no té una voluntat polemista. Només posa en relleu el protagonisme destacat que va tenir Catalunya; com a membre fundacional i com a cap econòmic i demogràfic de la confederació. La veritable correlació de forces. Fins al 1717. Sense menystenir el paper del regne d’Aragó.